“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”《弟子规》开篇就在阐述中国几千年的传统教育是德能教育，要把德行品行放在首位，把知识的灌输放在第二位。儒家的“三不朽”立德、立功、立言，也是把立德放在建功立业、著书立说之前。汉代选拔官员的主要标准就是“举孝廉”。明代皇帝朱元璋，在选拔任用官员时也秉持“以德行为本，而文艺次之”的用人原则。康熙在用人时把德行放在首位，把才学放在其次。他说，若“心术不善，纵有才学何用”。我们今天评价学生，叫品学兼优，评价知识分子，叫道德文章，评价艺术家，叫德艺双馨，都是把德行放在首位。千百年来，重德行品行一直贯穿于中国文化的始终。
参加工作以来我也曾是学校出了名的工作狂、带班狂。虽得学生喜欢，家长认可，但累出一身职业病，每到不适，常常纠结于工作和生活的关系。所以第一次听到“舍”，我就问自己：我舍，那我又能得到什么？
欧阳焕文校长说：“舍”是舍去障盖。当时，用醍醐灌顶来形容那刻关于德能学习中的顿悟，已经是我认为最好、最贴切的形容了。没错，人生中很多痛苦，就源于我们对这个世界充满了偏见。譬如生活工作中的矛盾痛苦，甚至关于人生认知中的方方面面，还有那些不好的，不良的生活习惯。这些不正是阻碍人生发展的障盖吗？舍去，才得自在；舍去，才得真知。
终于，我汗颜于我对“舍”的狭隘理解。奉献不是舍，洞悉自己，不断修正自己才是舍。由此可见，生活工作中出现的种种，是“舍”的问题，不知“舍”自然没有“得”。放眼望去，无论是著书立说的往圣先贤，还是震古烁今的帝王将相，都先德而后知。作为新时代教育战线上的一名普通的劳动者，更应该在平凡而又重要的岗位中时时、事事先“舍”而后“得”。
我想，学习德能教育，将是我人生的契机。我将不断修正自己的观念，树立正确的世界观、人生观和价值观，重新寻找生活工作中的乐趣和价值。
